Foto: Pexels
Cijeli ovaj mozaik, a ima toga još, stvara atmosferu nesnošljivosti i mržnje i mogao bi biti procesuiran kao krivično djelo. Kada javne ličnosti izgovaraju ove riječi javno, to dovodi do normalizacije tih riječi i stvaranja percepcije da je to prihvatljivo.
Piše: Milkica Milojević
„U Federaciji BiH živi veliki broj Bošnjaka, a živi i dosta muslimana. Krnjić je musliman koji kažnjava i bošnjački i srpski i hrvatski narod. Da se njega pita, kažnjavao bi nas kao Jevreje u Drugom svjetskom ratu.“
Ovo je nedavno izjavio ministar finansija BiH Srđan Amidžić, dodajući da bi „rekao svašta“ da ga nisu smirivali.*
I ovako je rekao svašta. Zbog riječi koje ne dolikuju visokom državnom funkcioneru i koje su okarakterisane kao govor mržnje, zaradio je tri krivične prijave.
Bijesan što Zijad Krnjić, ekspert i predstavnik bošnjačkog naroda u Upravnom odboru Uprave za indirektno oporezivanje BiH, nije glasao za odluku, koja bi omogućila otvaranje novog graničnog prelaza u Gradiški, Amidžić je Krnjića nazvao „muslimanom koji kažnjava“, i koji, ako je suditi po kontekstu – uopšte i nije Bošnjak.
Riječ „musliman“ sama po sebi, naravno, nije uvredljiva: u normalnom govoru ona označava vjernika islamske vjeroispovijesti. Ali u kontekstu u koji ju je utkao Amidžić, ova riječ dobija pogrdnu, uvredljivu i isključujuću konotaciju. Neki bi čak rekli da nosi notu dehumanizacije.
Pogrdni jezik koji priziva mržnju
Ali zašto se čuditi Amidžiću, ako znamo da se njegov partijski šef i vjerovatno uzor, lider SNSD-a Milorad Dodik, u javnom govoru ne libi ni pogrdnih izraza poput „b*lija“, „poturica“ ili „lažljivi Turčin“.
-Požaliće b*lije u Sarajevu za Miloradom Dodikom, kad vide šta će im Karan uraditi – izjavio je Dodik u februaru ove godine, u govoru povodom pobjede Siniše Karana na prijevremenim izborima za predsjednika Republike Srpske. **
Podsjetimo, to nije njegov prvi ispad ovakve vrste. U predizbornoj kampanji krajem prošle godine, u Istočnom Sarajevu, Dodik je izjavio: „Pustite vi te priče isti smo ljudi, nismo ista vjera, niko ne laže gore i više od Turčina“. ***
Naravno, pritom nije mislio na građane Republike Turske, čijem je predsjedniku Redžepu Tajipu Erdoganu, onomad, išao u pohode.
Tokom iste te kampanje, Dodik je u podkastu izjavio da je Sarajevo „ćumez“, koji „smrdi na burek, sirnicu i zeljanicu“. ****
Cijeli ovaj mozaik, a ima toga još, stvara atmosferu nesnošljivosti i mržnje i mogao bi biti procesuiran kao krivično djelo. Kada javne ličnosti izgovaraju ove riječi javno, to dovodi do normalizacije tih riječi i stvaranja percepcije da je to prihvatljivo.
Ali Dodik tvrdi da nije kriv. Kada je izgovorio ove grozote, Dodik se vratio za govornicu.
-Oko onog „b*lije“, to sam čuo od Dine Konakovića, pa nema nikakve krivične odgovornosti – kazao je Dodik.
Obračun s nepodobnim sunarodnicima
A šta je, tačno, rekao ministar inostranih poslova BiH Elmedin Konaković, ciljajući na svoje sunarodnike koji, očigledno, nisu i njegovi politički istomišljenici?
-Kad sam rekao b*lija mislio sam b*lija. Onaj koji laže da pripada mom narodu i mojoj vjeri, a laže, krade, podmeće, potvara. Krije se iza časnog imena Bošnjak, a udružio se s četnicima i ustašama, udružio bi se sa šejtanom zbog svojih interesa – izjavio je Konaković. *****
U svakom slučaju, uvredljivo, isključujuće, pogrdno.
Prema brojim autorima, među kojima je i univerzitetski profesor Hajrudin Hromadžić, riječ b*lija je „stigmatizacijski i pežorativan izraz koji se u kontekstu naše regije koristi za bosanskohercegovačke Bošnjake-Muslimane”, a zbog “kulturalne stereotipizacije, uz b*liju se vežu i pridjevi balav, slinav, prljav, smrdljiv, neuk, prost, sirov”. ******
Ovaj pogrdni izraz, navodi Hromadžić, seže još iz vremena Otomanske Imperije, a naročito je bio izražen u ratovima devedesetih.
Dino Mustafić, poznati bosanskohercegovački reditelj i aktivista, ističe da upotreba ovog pežorativnog i pogrdnog naziva u javnom i političkom govoru nije puka uvreda niti politički eksces.
-Ona je svjesna politička praksa dehumanizacije muslimana u Bosni i Hercegovini – naveo je Mustafić u autorskoj kolumni povodom skandaloznog govora Milorada Dodik.
Pozivajući se na čuvenu filozofkinju Hanu Arent, Mustafić ističe da totalitarni sistemi prvo uništavaju značenje jezika, kako bi kasnije lakše uništili ljude.
-Prije nego što su Jevreji u nacističkoj Njemačkoj deportovani i ubijani, bili su označeni kao „paraziti“, „bolest“ i „prijetnja“. U Ruandi su Tutsi nazivani inyenzima – žoharima, što je bio uvod u genocid – naveo je Mustafić.
Da li zaista riječi Milorada Dodika i drugih političara u BiH imaju potencijal da ljude „pretvore“ u žohare i tako „opravdaju“ njihovo uništenje?
Nepristojna riječ na N
Psiholog dr Žarko Korać, penzionisani profesor Univerziteta u Beogradu, upozorava da svjesno i namjerno korištenje uvredljivih naziva za pojedine narode ima prije svega svrhu njihovog obezvređivanja kao ljudi.
U tom kontekstu on navodi primjer iz SAD-a, zemlje koja nažalost ima dugu istoriju rasizma, tako da je čak i u Drugom svjetskom ratu njihova vojska bila rasno segregirana.
Posljednjih decenija, podsjeća Korać, u SAD-u je došlo do ozbiljnih pokušaja da se ostaci rasističke prošlosti potpuno izbrišu. To je uključivalo i prestanak korišćenja riječi koje degradiraju pripadnike američke crne populacije.
-Danas je uobičajeno korišćenje reči Afroamerikanci, a raniji uvredljivi izraz “n*ger” ne samo da se ne koristi u javnoj, pa ni u privatnoj komunikaciji, već se ne pominje ni kod onih koji kritikuju rasizam u SAD-u. I oni pišu ili izgovaraji samo izraz “n reč”, da ne bi dodatno stigmatizovali Afroamerikance – kaže Korać za Impuls portal.
Dodaje da Amerikanci dobro znaju da se neupotrebom uvredljivih rasističkih izraza neće automatski smanjiti rasistička uvjerenja, ali ideja je da će se njihovom brisanjem iz javnog govora postepeno smanjiti rasizam, protiv koga je borba teška i dugotrajna.
-Na prostoru bivše Jugoslavije nerijetko prisustvujemo obrnutom procesu. To je recimo uobičajeni vokabular dugogodišnjeg predsednika Republike Srpske Milorada Dodika – kaže Korać.
Čovjek kao krpena lutka
Ističe da Dodik odlično zna da je uobičajeno korišćenje riječi Bošnjak za pripadnika tog naroda, ali ih ipak često, javno i u svojim govorima, zove ovim ponižavajućim i pogrdnim nazivima, iako te krajnje uvredljive nazive pristojni ljudi ne koriste.
– On to, naravno, radi da bi ih vređao. Ali postoji jedna mnogo opasnija posledica takvog ponašanja – ističe Korać.
Podsjeća da se u socijalnoj psihologiji često navodi primjer jednog dijela vojne obuke, kao načina da se vojnici pripreme za rat. Radi se o vježbi gdje se od vojnika traži da bajonetima probadaju krpenu ili slamnatu lutku, koja imitira ljudsko tijelo.
-Mnogi misle da je glavna svrha ove vežbe obuka u upotrebi bajoneta. Međutim, to je tek sekundarni cilj. Primarni cilj je dehumanizacija neprijatelja. Tako se postiže da se vojnici, kada dođe do sukoba, ne ponašaju prema vojnom neprijatelju kao prema drugom ljudskom biću, nego u njemu vide slamnatu lutku. I onda je mnogo lakše ubijati – navodi Korać.
-Vrlo slična je posledica korišćenja uvredljivih naziva za pripadnike drugih naroda, navodi Korać.
-Kada su već u nazivu degradirani, oni postaju neka niža ljudska bića. Svaki oblik nasilja i diskriminacije prema njima je tako olakšan. Zato neke zemlje čak i zakonski zabranjuju javnu upotrebu rasističkih i uvredljivih naziva za pripadnike drugih naroda. One znaju da čitava istorija naše civilizacije pokazuje da takvi termini uvek prethode nasilju prema tim narodima, pa čak i njihovom uništenju – zaključuje dr Žarko Korać.
Primjeri iz skore prošlosti pokazuju upravo to. Ukoliko istražujete po arhivima Haškog tribunala, presretnutim razgovorima ratnih zločinaca i transkriptima sjednica političkih partija i tijela prije i tokom rata u Bosni i Hercegovini, na puno mjesta ćete naići na ovakav vokabular kada se govori o Bošnjacima. Možda je najpoznatiji primjer video Ratka Mladića u Srebrenici 11. jula 1995. godine kada kaže da je „došlo vrijeme da se (…) Turcima osvetimo na ovom prostoru“.********
Izbori i manipulacija strahom
Dr Srđan Puhalo, socijalni psiholog i analitičar iz Banjaluke, saglasan je da je ovakav govor dehumanizujući i opasan, ali kaže da političari to koriste u borbi za vlast.
-Kada neko Bošnjake nazove muslimanima i b*lijama, on time poručuje da ih ne prihvata kao partnere s kojima se treba dogovarati. Onaj ko koristi takvu retoriku, pokazuje navodnu moralnu superiornost svoje etničke grupe. To je počelo dehumanizacijom prije rata, onda tokom rata i nastavilo se i nakon rata. Nije to ništa novo, samo se retorika, povremeno, pojačava ili smanjuje – kaže Puhalo za Impuls portal.
Javno ponižavanje drugih naroda i političkih protivnika najlakši je način da se izazove reakcija javnosti, a pritom političari, koji posežu za tim, znaju da neće snositi nikakve posljedice, ističe Puhalo.
Zbog toga, smatra on, dehumanizujući jezik mržnje neće utihnuti. Naprotiv, pred izbore će se samo pojačati.
-Cilj je pred izbore stvoriti atmosferu straha, zbog čega onda mnogi glasaju za onoga koji će „nas“ odbraniti od „njih“. To je mnogo lakše, nego rješavati sve naše svakodnevne probleme – zaključuje dr Srđan Puhalo.
Izvori:
* https://www.facebook.com/share/v/18ouLLiaV3/
** https://www.facebook.com/share/r/1BCuUX8Y3y/
*** https://www.politicki.ba/izbori/dodik-siri-govor-mrznje-niko-ne-laze-gore-i-vise-od-turcina/89258
****** https://www.portalnovosti.com/leksikon-tranzicije-balije/
******* https://autonomija.info/dino-mustafic-jezik-kao-oruzje-kako-rijec-balija-priprema-teren-za-nasilje/
******** https://www.youtube.com/watch?v=QfInjlNoT4Q
Tekst je urađen u saradnji sa Pro Peace BiH
Impuls
Prije nego odete…
Vjerujemo da znanje i informacije ne smiju biti privilegija, već pravo svih. Naš cilj je služiti vama i graditi povjerenje kroz istinito izvještavanje. Ako cijenite to što radimo, podržite rad Impulsa malom donacijom. Vaš doprinos nam pomaže da ostanemo nezavisni i dostupni svima.
Uplate iz Bosne i Hercegovine
Primalac: Udruženje Impuls
Slavka Rodića 1 78 000 Banjaluka
Svrha: Donacija
Broj računa: 5551000023786405
Uplate iz inostranstva
Beneficiary: Udruženje Impuls
Beneficiary Bank: Nova Banka
Kralja Alfonsa XIII 37 a, 78 000 Banja Luka
IBAN: BA395550000023786552
SWIFT: NOBIBA22