U nedostatku jasne pravne regulative, proces povrata imovine predratnim vlasnicima i njihovim nasljednicima u poljskoj metropoli zadnjih se godina pretvorio u izuzetno unosan biznis. Umjesto ispravljanja tobožnjih povijesnih nepravdi, proces je rezultirao enormnim bogaćenjem šačice poduzetnika s dobrim političkim vezama, koji su se dočepali brojnih vrijednih nekretnina na štetu gradskog proračuna i nekoliko desetaka tisuća ljudi nastanjenih u socijalnim stanovima
Mobing se može definirati kao specifični oblik ponašanja na radnom mjestu kojim jedna osoba ili skupina njih sustavno psihički zlostavlja i ponižava drugu osobu, s ciljem ugrožavanja njezina ugleda, časti, ljudskog dostojanstva i integriteta, sve do eliminacije s radnog mjesta.
Moramo da rušimo, a ne da dižemo barijere između i unutar nacija. Da bi imali priliku to da uradimo, svetske vođe moraju da priznaju da su pogrešile i izneverile mnoge. Pošto je većina resursa u rukama nekolicine, moraćemo da naučimo da delimo mnogo više nego do sada.
Američka izdavačka kuća Sacred Bones omogućila je skidanje čitavog svog kataloga prema načelu "plati koliko želiš", a sva sredstva idu za borbu koju vode prosvjednici u Standing Rocku.
U tržišnom svijetu medijske ekonomije, za održavanje medija žrtvovana je njihova kvaliteta. Potom je posljedično srozan ugled same struke i narušeno dostojanstvo radnika te je u konačnici izgubljeno povjerenje same publike.
„Mi smo socijalnu samoposlugu otvorili u studenom 2014. godine i od tada djelujemo bez pauza i bez nekih poteškoća. Do sada nismo imali problema s nedostatkom namirnica. U evidenciji imamo 204 obitelji, okupljamo oko 90 volontera, od kojih je 30 do 40 stalno aktivnih. Djelujemo na principu bodova – korisnici mogu uzeti namirnice koje žele, samo da bude u okviru bodova koje su dobili. To drugim riječima znači na primjer - jedan bod je tri paštete, ili dvije vrećice tjestenine, ili pet kilograma brašna – jedan bod je oko 15-ak, 20 kuna“, objašnjava Robert Krešić, student i volonter iz udruge „Dar dobrote“ iz Našica.
Če Gevara, koji je toliko toga uradio (ili je to ipak bilo isuviše malo?) na uništenju kapitalizma, danas je jedan od ključnih kapitalističkih brendova. Njegov lik ukrašava novčanike, šolje za kafu, bejzbol kape, torbe iz butika, priveske, kutije s biljnim čajevima i, naravno, majice. Svuda vidimo čuvenu sliku socijalističkog manekena sa beretkom na glavi, sliku koju je Alberto Korda snimio prvih godina revolucije, kada mu je Če slučajno upao u kadar. Ta slika je, 37 godina posle Čeove smrti, i dalje logo revolucionarne (ili kapitalističke?) šik mode. Šon O’Hagan tvrdi u Observeru da postoji čak i prašak za veš koji se reklamira porukom “Če pere belje”.
Dizajner Mario Milaković je pre tri godine sebi obezbedio posao, zahvaljujući stanu na Dorćolu, u zgradi građenoj za pripadnike nekadašnje JNA i ljubavi prema moderni, umetničkom pravcu koji je utkan u neke od najkvalitetnijih proizvoda bivše SFRJ. Stvorio je Yugodom, muzej-prenoćište koji osim nameštaja i kućnih predmeta „made in YU“, nudi autentičnu atmosferu Jugoslavije u centru današnjeg Beograda.
Iako je mnogo događaja iznenadilo u ovog godini, činjenica da je riječ "ksenofobija" riječ godine na online rječniku "Dictionary.com" i nije neko iznenađenje.
